Mémoires des migrations et usages du numérique

Mémoires des migrations et usages du numérique

CR du 1er séminaire « L’atelier numérique de l’histoire et des mémoires des migrations en Méditerranée » soutenu par le GIS IPAPIC. L’enjeu était, à travers le champ des études migratoires, de questionner les enjeux épistémologiques et sociaux liés à la généralisation du recours au numérique.

  1. #NUMHIS @MuCEM_Officiel MC Hélias évoque le projet d’un lieu de diffusion spécifique « Médinathèque » qui devrait ouvrir prochainement
  2. #NUMHIS @Ina_audiovisuel MC Hélias rappelle le lien important avec les universités dont la @MMSH , exception française : dépôt légal AV
  3. #NUMHIS Marie-Christiné Hélias rappelle que l’exception pédagogique permet d’utiliser  http://www.medmem.eu  en cours avec les étudiants!
  4. #NUMHIS  http://www.medmem.eu  Des documents audiovisuels qui donnent à voir une diversité des points de vue des années 1930 à nos jours
  5. #NUMHIS  http://www.medmem.eu  Le savoir-faire de l’@Ina_audiovisuel et de son partenariat avec la @MMSH au service du patrimoine AV
  6. #NUMHIS  http://www.medmem.eu  MC Hélias : le site permet de rendre visible les collections de pays de la rive sud de la Méditerranée
  7. #NUMHIS Cette expérience des Je me souviens… pose de nombreuses questions pour l’historien (Maryline Crivello)
  8. #NUMHIS M. Crivello, les artistes peuvent produire une forme d’écriture filmique aussi originale. Ce projet Je me souviens est expérimental
  9. #NUMHIS Maryline Crivello sur les Jms, comment travailler ensemble ? Comment valoriser le témoin tout en s’impliquant en tant qu’historien?
  10. #NUMHIS Maryline Crivello explique le projet JMS, en lien avec les réflexions de l’Iméra qui réintroduit l’art dans le savoir universitaire
  11. #NUMHIS Les Je me souviens (JMS) sont disponibles sur Med-Mem  http://www.medmem.eu/  collection ASTRAM.
  12. #NUMHIS Jacques Sapiéga (JS) présente les je me souviens… (idée originale de Maryline Crivello)
  13. #NUMHIS @Bagolina chaque institution a son thesaurus mais peut s’inscrire dans un environnement international commun (ex Isidore)
  14. #NUMHIS @Bagolina Les Archives Départementales des BDR ont leur propre thesaurus. Chaque institution a le sien.
  15. #NUMHIS @ChabaniSamia question à @Bagolina dépôt sur le thesaurus W des Archives Départemental de l’association Récit (mineurs de Gardanne)
  16. #NUMHIS @Bagolina rappelle le besoin de formation sur les outils numériques pour conserver nos réflexes savants.  http://imageson.hypotheses.org 
  17. #NUMHIS Maryline Crivello rappelle les enjeux de l’enquête orale pour l’historien : Quelle relation entre le chercheur et le témoin ?
  18. #NUMHIS @Bagolina La question des droits et de l’éthique s’impose dans la diffusion en ligne des archives sonores. Que publier ?
  19. #NUMHIS @Bagolina L’enjeu de la mise en réseau des données et la normalisation des standards. Ex : Calames
  20. #NUMHIS @Bagolina Pour analyser les résultats dans un moteur de recherche il faut comprendre comment la base de donnée est structurée
  21. #NUMHIS @Bagolina Les fonds sont en ligne sur la plateforme Isidore qui a le mérite de considéré la source orale comme une source
  22. #NUMHIS @Bagolina Un fond important sur les récits de vie des harkis
  23. #NUMHIS @Bagolina le mot choisi est « migration » et non immigration /émigration. Il y a un fond important sur le panier.
  24. #NUMHIS @Bagolina Autre exemple : la question du départ, nourrie par la littérature orale
  25. #NUMHIS @Bagolina Ganoub : usages du thesaurus, entrée par les risques notamment (ex : abandon de terre => migrants)
  26. #NUMHIS @Bagolina Les fonds migrations sont abondés par les chercheurs qui peuvent déposer les archives.
  27. #NUMHIS @Bagolina Partage le point de vue de Phylippe Rygiel sur la nécessité de connaître le fonctionnement technique de l’outil
  28. #NUMHIS @Bagolina Les archives de la phonothèque sont structurées sur une base de données.
  29. #NUMHIS @Bagolina Le public de la phonothèque se compose d’artistes, de particuliers (minorités ou non), d’associatifs, d’étrangers,
  30. #NUMHIS @Bagolina Phonothèque créée dans les années 1970, dans une dynamique de collecte d’histoire orale
  31. #NUMHIS @Bagolina présente les fonds sonores de la phonothèque de la MMSH
    en lien avec les migrations
  32. #numhis présentation des travaux de Sophie Gébeil : mémoire de l’immigration maghrébine sur le web français
  33. #numhis Louise Merzeau La guerre des réseaux en ligne, guerre des mémoires en ligne (2008) polyphonies de mémoires, agrégation par affinités
  34. #numhis prolifération de l’offre, segmentation des contenus = public de niche médiatique, logique commerciale
  35. #numhis Les médias de minorité en France = beaucoup en langue française, locaux et transnationaux, les commerciaux st dominants = I Rigoni
  36. #numhis Internet : espace inégalitaire, avec un résultat sur google très limité
  37. #numhis Internet comme « nouvel espace d’expression », espace de prise de parole des minorités > diversité ms les médias commerciaux dominent
  38. #numhis la pratique de l’internet doit s’inscrire dans une logique de continuité de la communication, méfiance de la rupture/égalité
  39. #numhis biais à prendre en compte sur l’étude des migrations par le numérique : tous les migrants ne sont pas connectés, déterminisme techno
  40. #numhis idée du « migrant connecté » définit par Dana Diminescu, porteur d’une culture de la mobilité, cf ANR e-diaspora
  41. #numhis portable et mail transforme la communication des familles diasporiques, contribution à générer un temps partagé
  42. #numhis travaux qualifiés de « transnationalistes » avec une communauté immigré qui serait « transnationale » > pratiques/usages des migrants
  43. #numhis cultural studies = renversement des années 90, A. Appadurai > monde post national, ère du numérique, hybridité des cultures
  44. #numhis usages de l’internet dans les diasporas cf « la culture du lien » de Dana Diminescu = années 1990
  45. #numhis des définitions, des usages, une dimension mondiale, collective, conventions et pratiques concrètes
  46. #numhis Etat des savoirs entre numérique et état des études sur les migrations, renouvelées depuis les années 1990
  47. #numhis Le numérique et le renouvellement des études mémoires, Sophie Gébeil
  48. #numhis Sophie Gébeil recentre l’atelier sur la question de la mémoire en prise avec le numérique
  49. #numhis ceux qui quittent l’Italien fin du 19e appartiennent à des région, ont leur propre langue et se découvrent italiens hors d’Italie
  50. #numhis le transnationalisme pose des pbs > question de l’italianité, rapport à l’italianité région, génération, socioprofessionnelle, …
  51. #numhis M Crivello : fragilisation de la discipline, rien n’est simple, les débats épistémologiques sont importants ms passent mal ds la sté
  52. #numhis le risque de la lecture proposée par le post colonialisme est de réduire et donner une singularité à l’immigration maghrébine
  53. #numhis S. Mourlane rappelle Pierre MIlza = sa mémoire individuelle croise la mémoire collective
  54. #numhis sacré raccourci auquel il faudrait réfléchir : la cuisine méditerranéenne n’existerait pas sans la traite (A. Brazzoduro)
  55. #numhis les migrants n’évoluent plus ni dans les espaces de départ, ni dans ceux d’arrivée = espace hybride
  56. #NUMHIS S. Mourlane : E. Ribert, dormes, supports et usages des mémoires des migrations
  57. #NUMHIS @ChabaniSamia @Ancrages mémoires des migrations post-coloniales et des « mémoires discriminées », mais aussi des mémoires stigmatisées
  58. #NUMHIS @ChabaniSamia Comment dans certains contextes nationaux, la migration est glorieuse quand elle est au coeur du récit national
  59. #numhis les historiens participent à ce phénomène mémoriel, ex sortir de l’oubli Montluc, Arenc = participation au processus mémoriel
  60. #NUMHIS S. Mourlane l’historien aussi produit de la mémoire
  61. #NUMHIS Maryline Crivello rappelle que les historiens ont participé au développement des mémoires rurales dans les années 1950
  62. #numhis les historiens se sont sentis alors dépassés face à cette demande sociale sur le phénomène mémoriel
  63. #numhis tournant des années 1970 = retour vers le passé, la société s’est approprié les questions mémorielles, le devoir de mémoire
  64. #numhis 1970 : demande auprès des mémoires populaires, monde paysan, contes, faire émerger les mémoires
  65. #numhis cinéma 1985 Rouge midi, Jean-Claude Izzo et Fabbio Montale, IAM et Akhenaton issu de la migration napolitaine… etc
  66. #numhis la nouvelle migration italienne = complètement ignorante de ce passé migratoire >cf étude de géographe sur un échantillon parisien
  67. #numhis c’est quand l’immigration maghrébine pose pb en France qu’on valorise la migration italiennne…
  68. #numhis résurgence italienne années 70-90 pour mettre en avant leurs capacités d’intégration
  69. #NUMHIS S. Mourlane : cette résurgence des mémoires italiennes doit beaucoup à la naissance politique du « problème de l’immigration »
  70. #numhis 3e marqueur : Michel Platini, merilleur joueur de foot, transféré à la Juventus de Turin, réapparition de son identité ds les médias
  71. #numhis François Cavanna Les ritals, parcours d’enfant de migrant d’italien à Nogent sur Marne
  72. #numhis il faut attendre les années 1970 pour qu’un retour de la mémoire se fasse sur la migration italienne ex « C’est moi c’est l’italien »
  73. #numhis quand les derniers italiens arrivent les italiens deviennent « invisibles » même si les stéréotypes demeurent
  74. #numhis Rappel : la population marseillaise est pour un cinquième italienne à Marseille au de la fin du 19e jusqu’aux années 1950
  75. #NUMHIS S. Mourlane. Historiciser les mémoires migrantes. Etude de cas : Italiens à Marseille
  76. #numhis analyse des logiques, des expressions mémorielles, de les « historiciser » – Etude de cas : les italiens (mémoire de l’immigration)
  77. #numhis on ne peut pas réduire la mémoire de l’immigration à la question coloniale : exemple des italiens au début du 20e siècle
  78. #numhis 2e = question du post colonial, rencontre entre mémoire des migration et mémoire de la colonisation (pour l’Afrique du Nord)
  79. #numhis cf le tourisme des racisme (cf ts Pierre Sintés)
  80. #numhis Avec Pierre Sintés (géographe) réflexion sur le rapport aux origines, souci du passé migratoire avec de nouvelles formes de mobilité
  81. #NUMHIS histoire des migrations ne sont plus aujourd’hui
  82. #numhis influences des autres sciences sociales: importance du transnationalisme- la migration (évolution sémantique d’immigration/migration
  83. #numhis comment les gpes humains se représentent-ils et représentent-ils le monde qui les entoure ?
  84. #NUMHIS S. Mourlane rappelle le travail pionnier de Philippe Joutard sur les mémoires cévenoles
  85. #numhis glissement généralisé vers le culturel qui touche l’historiographie depuis qq années = toute histoire est devenue culturelle au 21es
  86. #numhis ouverture du chantier de l’histoire de la métamorphose de la mémoire, champ d’expérience : « le passé de notre passé »
  87. #numhis A propos de la « déferlante de la mémoire », « matrice de l’histoire » + tarte à la crème de Marc Block qui définit l’histoire par trace
  88. #NUMHIS S Mourlane : les historiens d’abord retissant face à des mémoires envahissantes, dans un schéma d’opposition histoire / mémoire
  89. #numhis pourquoi les chercheurs se posent pas la question des résultats du moteur google, les citant comme une réalité de société ?
  90. #NUMHIS Stéphane Mourlane revient sur le positionnement des historiens dans un contexte des « guerre des mémoires »
  91. #numhis Stéphane Mourlane rappelle les questionnements actuels sur le rapport mémoire-histoire-migration
  92. RT @SophieGebeil: #NUMHIS Aujourd’hui, de 14h à 17h à la @MMSH, Séminaire Numérique et Migrations, @inadlweb @Ina_audiovisuel @Ancrages

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